摘 要：數(shù)字出版藝術(shù)唯有借助于張力，才能突出作品的藝術(shù)表現(xiàn)性和審美感染力。讀者之所以能夠直接感知并欣賞到數(shù)字出版藝術(shù)獨(dú)有的藝術(shù)魅力，就在于其內(nèi)在的智能動(dòng)態(tài)張力性。一方面，數(shù)字出版藝術(shù)張力的形成，必須符合“矛盾排斥”“對(duì)立統(tǒng)一”之類的“二元對(duì)立”形式法則規(guī)律；另一方面，數(shù)字出版藝術(shù)張力的呈現(xiàn)則務(wù)必依賴于數(shù)字藝術(shù)特有的動(dòng)態(tài)化圖文聲像表現(xiàn)方式、塑造手段，才能彰顯其迷人的藝術(shù)魅力。

      關(guān)鍵詞：數(shù)字出版 藝術(shù)張力 智能動(dòng)態(tài) 二元對(duì)立 圖文聲像

      “張力”，表現(xiàn)為事物內(nèi)部及其相互間相反方向的引力運(yùn)動(dòng)所形成的彼此對(duì)立、互為擴(kuò)張的狀態(tài)；是互相聯(lián)系的動(dòng)感視圖和人的感知系統(tǒng)對(duì)知覺(jué)對(duì)象感知后所產(chǎn)生的知覺(jué)心理反映，因此，幾乎所有門類的藝術(shù)無(wú)不借助于張力突出作品的藝術(shù)表現(xiàn)性和審美感染力。即是說(shuō)，動(dòng)態(tài)能夠促成張力，繼而張力引發(fā)審美感知。具有動(dòng)態(tài)屬性的數(shù)字出版藝術(shù)尤為如此。數(shù)字信息時(shí)代讀者之所以能夠直接感知數(shù)字出版的藝術(shù)張力，就在于動(dòng)態(tài)化的圖文聲像、虛擬現(xiàn)實(shí)、遙在互動(dòng)等智能形式，全然賦有這一藝術(shù)特點(diǎn)，其中，智能動(dòng)態(tài)是形成張力現(xiàn)象最為關(guān)鍵的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

      回溯歷史，視覺(jué)藝術(shù)所涉及的張力問(wèn)題，最初源自歐美文藝?yán)碚摻栌梦锢韺W(xué)領(lǐng)域慣用的“張力”語(yǔ)詞，用以分析藝術(shù)中所存在的審美問(wèn)題，其內(nèi)涵有別于物理學(xué)意義上的“張力”現(xiàn)象。阿恩海姆認(rèn)為：“在較為局限的知覺(jué)意義上說(shuō)來(lái)，表現(xiàn)性的唯一基礎(chǔ)就是張力。這就是說(shuō)，表現(xiàn)性取決于我們?cè)谥X(jué)某種特定的形象時(shí)所經(jīng)驗(yàn)到的知覺(jué)力的基本性質(zhì)——擴(kuò)張和收縮、沖突和一致、上升和降落、前進(jìn)和后退等等。”[1]很顯然，在此所說(shuō)的“表現(xiàn)性”，其實(shí)質(zhì)就是運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律去解決藝術(shù)中的審美問(wèn)題。對(duì)于數(shù)字出版藝術(shù)而言，“張力”是以事物矛盾雙方“對(duì)立的緊張”[2]為基礎(chǔ)，以智能動(dòng)態(tài)要素為表現(xiàn)內(nèi)容而獲得的擴(kuò)張力和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，同時(shí)，也反映出設(shè)計(jì)法則中，“二元對(duì)立”內(nèi)涵向外延展的張力規(guī)律。

      一、智能動(dòng)態(tài)：數(shù)字出版藝術(shù)張力的本質(zhì)體現(xiàn)

      逐幀設(shè)計(jì)并連續(xù)播放“動(dòng)態(tài)”圖文聲像，是導(dǎo)致數(shù)字出版藝術(shù)張力產(chǎn)生的關(guān)鍵，也是區(qū)別于傳統(tǒng)紙媒“靜態(tài)”出版物的本質(zhì)體現(xiàn)。數(shù)字出版藝術(shù)所關(guān)聯(lián)的“動(dòng)態(tài)”張力現(xiàn)象，主要涉及兩方面：一是直觀的動(dòng)畫圖文；二是靜態(tài)畫面中具有“動(dòng)勢(shì)”傾向的圖文。無(wú)論前者還是后者，都存在著同一視覺(jué)要素內(nèi)部具有矛盾對(duì)抗力；或者不同視覺(jué)要素存有相互作用力。這些既抗?fàn)帯⒂纸y(tǒng)一的受力現(xiàn)象，內(nèi)含動(dòng)態(tài)性質(zhì)，彰顯出“對(duì)外擴(kuò)張”的張力屬性。就“對(duì)立”的本質(zhì)而言，是事物自身內(nèi)部矛盾沖突所引發(fā)的對(duì)外擴(kuò)張，自我對(duì)立消解，逐步統(tǒng)一的結(jié)果。然而，由其內(nèi)而外促成的動(dòng)態(tài)張力，不僅使得數(shù)字出版藝術(shù)顯現(xiàn)出超常的動(dòng)態(tài)特質(zhì)，而且也賦予這一藝術(shù)形式賴以存在的數(shù)字媒體以新的審美含義。

      客觀現(xiàn)實(shí)中，數(shù)字出版藝術(shù)所蘊(yùn)含的張力，主要體現(xiàn)在以數(shù)字出版媒體為信息傳播平臺(tái)的動(dòng)態(tài)圖形文字、虛擬現(xiàn)實(shí)圖畫場(chǎng)景、計(jì)算機(jī)影視動(dòng)畫中；體現(xiàn)在影像裝置藝術(shù)、數(shù)字互動(dòng)、沉浸式藝術(shù)、CG繪畫藝術(shù)的筆墨神韻中……與此相對(duì)照的是，傳統(tǒng)媒體時(shí)代，紙媒出版物所蘊(yùn)含的藝術(shù)張力，必須通過(guò)靜態(tài)文字視圖的動(dòng)勢(shì)、方向、力場(chǎng)以及構(gòu)圖等創(chuàng)作手段來(lái)表現(xiàn)。讀者感知張力，唯有憑借自身的經(jīng)驗(yàn)累積與藝術(shù)學(xué)養(yǎng)，在場(chǎng)悠然品味，淡然悉心揣摩才能體會(huì)到?？墒?，到了數(shù)字出版時(shí)代，這類靜態(tài)圖形文字的筆墨力場(chǎng)、文圖動(dòng)勢(shì)、編排方向等受益于計(jì)算機(jī)智能驅(qū)動(dòng)，讀者瞬間便可直觀感受其特有的動(dòng)感張力。

      顯而易見，計(jì)算機(jī)智能使得隱藏于圖文、筆墨中靜態(tài)的矛盾對(duì)抗力，用連續(xù)的動(dòng)態(tài)畫面呈現(xiàn)給讀者，從而使之產(chǎn)生直觀強(qiáng)烈的藝術(shù)張力，并能夠促使讀者直接感受之，而不必慢慢揣摩才能品味到。由此可以確信，智能動(dòng)態(tài)是數(shù)字出版藝術(shù)張力的本質(zhì)體現(xiàn)之一。

      二、“二元對(duì)立”：促使數(shù)字出版藝術(shù)張力形成的內(nèi)在因素

      在所有種類的視覺(jué)藝術(shù)中，運(yùn)用不同的“二元對(duì)立”表現(xiàn)手法去塑造創(chuàng)作命題是一個(gè)永恒不變的規(guī)律，數(shù)字出版藝術(shù)也不例外。以“矛盾排斥”“對(duì)立統(tǒng)一”規(guī)律為基礎(chǔ)的“二元對(duì)立”，是促使數(shù)字出版藝術(shù)張力形成的內(nèi)在因素。這類例子不勝枚舉。諸如：靜止與運(yùn)動(dòng)、真實(shí)與虛擬、節(jié)奏與無(wú)序、再現(xiàn)與表現(xiàn)、抽象與具象、平衡與傾斜、個(gè)性與共性、秩序與混亂、整體與局部；以及黑與白、冷與暖、疏與密、大與小、剛與柔、曲與直、形與神；似與不似等等……不一而足。就這類規(guī)律所具有的普適價(jià)值而言，任何一項(xiàng)法則僅是矛盾雙方背反關(guān)系的抽象反映。假設(shè)將這一規(guī)律明確聚焦于某類藝術(shù)之上，抑或?qū)Ｖ杆鶎偎囆g(shù)的某一側(cè)面，凡此種種，其價(jià)值所在，則是具體“二元對(duì)立”規(guī)律促成張力的現(xiàn)實(shí)反映。

      例如，處在靜止?fàn)顟B(tài)中的文字，僅反映出常規(guī)閱讀情形下的信息傳達(dá)。然而，一旦文字經(jīng)過(guò)智能化的動(dòng)態(tài)形變，字中所蘊(yùn)藏的張力便以幾何倍率增長(zhǎng)向外傳播，反映出“靜”“動(dòng)”“二元對(duì)立”能夠形成對(duì)外擴(kuò)展張力。此時(shí)，文字已不再僅僅作為傳達(dá)信息的符號(hào)，或是表述觀念的載體，而是從某個(gè)角度，幻化為直觀擬態(tài)的“事”與“物”，在電子智能驅(qū)動(dòng)下，單字、語(yǔ)詞、行列、段落均可曲變?yōu)椴煌膭?dòng)勢(shì)造型?；虮憩F(xiàn)“小橋流水”“飛流直下”，或描繪“崇山峻嶺”“千山萬(wàn)壑”……“如詩(shī)如畫”，“如泣如訴”。不管屬于哪一類，但總能形象生動(dòng)地表達(dá)文本的深刻內(nèi)涵，彰顯出數(shù)字出版的藝術(shù)張力。這也足以證明，“二元對(duì)立”內(nèi)含“排斥”和“斗爭(zhēng)”，經(jīng)相互對(duì)抗、互為排斥后，向外擴(kuò)張能夠形成張力。

      進(jìn)一步而言，“二元對(duì)立”擴(kuò)張，既可表現(xiàn)為不同事物兩極點(diǎn)相互矛盾的“兩極擴(kuò)張”，也可表現(xiàn)為同一事物反向延展的“對(duì)立擴(kuò)張”。無(wú)數(shù)相關(guān)的中繼介質(zhì)存于其極點(diǎn)間，而并非虛空無(wú)物，并存有一定量的“動(dòng)能”以驅(qū)動(dòng)兩極點(diǎn)沿各自方向運(yùn)動(dòng)?！皟蓸O擴(kuò)張”時(shí)反方向運(yùn)動(dòng)距離的遠(yuǎn)近，力的大小，直接影響張力的強(qiáng)、弱。格式塔心理學(xué)家經(jīng)過(guò)科學(xué)試驗(yàn)證明，“二元對(duì)立”產(chǎn)生張力，與同一事物的中繼點(diǎn)或兩個(gè)相鄰物體的間距密度有關(guān)?！端囆g(shù)與視知覺(jué)》一書引言認(rèn)為：“當(dāng)兩個(gè)圓面距離很近時(shí)，它們便互相吸引，而且看上去好像是不可分割的同一件事物。同樣，我們還可以看到，當(dāng)兩個(gè)黑圓面之間的距離近到一定程度時(shí)，它們開始互相排斥。能夠產(chǎn)生這些吸引作用和排斥作用的距離究竟多遠(yuǎn)，還要視黑色圓面和正方形的大小以及這兩個(gè)圓面在正方形之內(nèi)的位置而定?！盵3]它表明，“二元對(duì)立”中的兩極點(diǎn)間距“過(guò)密”，相互間能夠產(chǎn)生相互吸引的“磁力”，而不能產(chǎn)生“張力”?！斑^(guò)疏”，間距太寬則二者間的排斥力減損，不足以形成有效的擴(kuò)張力。把握好這個(gè)“度”是張力形成的關(guān)鍵。

      在此，有理由確信，“二元對(duì)立”不僅能夠促使、增進(jìn)數(shù)字出版藝術(shù)張力的產(chǎn)生，而且也是引發(fā)張力形成的內(nèi)在動(dòng)力。

      三、圖文聲像——表現(xiàn)數(shù)字出版獨(dú)有的藝術(shù)張力

      圖文聲像是構(gòu)成數(shù)字出版藝術(shù)最為主要的信息成分，其表現(xiàn)方式、塑造手段、設(shè)計(jì)水準(zhǔn)等能夠直接表現(xiàn)數(shù)字出版獨(dú)有的藝術(shù)張力，并關(guān)涉到藝術(shù)張力得以客觀具體地反映。面對(duì)文本內(nèi)容，設(shè)計(jì)師不僅需要協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)構(gòu)成要素與表現(xiàn)要旨之間的關(guān)系，而且還必須通盤綜合考量構(gòu)成內(nèi)容，將版面文字、三維動(dòng)畫、聲響音樂(lè)、虛擬現(xiàn)實(shí)、交互體驗(yàn)等，一應(yīng)整合在某個(gè)合理的系統(tǒng)范圍內(nèi)以增進(jìn)藝術(shù)表現(xiàn)力。設(shè)若設(shè)計(jì)師能夠切合創(chuàng)意要求，全面理解并準(zhǔn)確把握原著的思想內(nèi)涵，使之具備獨(dú)特的閱讀瀏覽、審美欣賞功能，數(shù)字出版藝術(shù)必然能夠形成超凡的欣賞魅力。不僅如此，設(shè)計(jì)師還必須運(yùn)用數(shù)字出版自身特有的圖文聲像架構(gòu)，準(zhǔn)確把握設(shè)計(jì)格調(diào)，努力創(chuàng)作出新穎、獨(dú)特的知覺(jué)審美形式，受眾將因此享受到特有的閱讀快意。若要實(shí)現(xiàn)此類目標(biāo)，應(yīng)遵循以下原則。

      首先，設(shè)計(jì)師務(wù)必嚴(yán)格依照原著內(nèi)容整體布局，對(duì)圖文聲像進(jìn)行合理、確切的設(shè)計(jì)。只有在正確解讀原文精神的前提下，設(shè)計(jì)師才能投入創(chuàng)作熱情；采選設(shè)計(jì)角度，并以獨(dú)特的圖文聲像形式詮釋文化內(nèi)容；彰顯原文要旨；化育視覺(jué)美感。在知性動(dòng)機(jī)的引導(dǎo)下，遴選確切的設(shè)計(jì)方案以滿足紛繁駁雜的“學(xué)科類別”“消費(fèi)對(duì)象”“時(shí)代年限”等不同方面的需要。即是說(shuō)，設(shè)計(jì)方案應(yīng)在知性分析與創(chuàng)意論證、草圖篩選與構(gòu)思優(yōu)化主導(dǎo)下討論通過(guò)。當(dāng)然，設(shè)計(jì)師一定要有充裕的時(shí)間對(duì)原著精神進(jìn)行悠閑、舒緩的思考，使信息傳達(dá)，既生動(dòng)、準(zhǔn)確，又科學(xué)、邏輯。讀者可從清晰的條理中，明了知覺(jué)信息相互間的內(nèi)有關(guān)系，使圖文聲像所蘊(yùn)含的張力，猶如不朽的詩(shī)作閃現(xiàn)出沁人心脾的藝術(shù)感染力。如斯藝術(shù)張力，既似詩(shī)人心靈智慧與造作工巧的集中體現(xiàn)；又好似詩(shī)人才思學(xué)養(yǎng)與知識(shí)儲(chǔ)備的真實(shí)反映。

      現(xiàn)實(shí)中，視屏界面上每一奇思妙想的點(diǎn)滴抒發(fā)，均會(huì)凝結(jié)成設(shè)計(jì)師心扉情感的結(jié)晶，并終將積聚成辛勞耕耘的收獲。盡管張力委實(shí)隱藏于詩(shī)意般白色的版面中，不過(guò)，它卻需要設(shè)計(jì)師窮盡才思，依據(jù)圖文聲像設(shè)計(jì)規(guī)律，將之開發(fā)挖掘出來(lái)，使超然的設(shè)計(jì)張力沿著創(chuàng)意軌跡，自然游走于頁(yè)與頁(yè)的空間鏈接轉(zhuǎn)換上，以此創(chuàng)作出“筆落驚風(fēng)雨”的設(shè)計(jì)佳作。

      其次，選擇確切的藝術(shù)形式，應(yīng)符合數(shù)字出版的時(shí)代要求。并非所有的數(shù)字出版物都具有超然的張力，只有那些藝術(shù)形式與圖文聲像內(nèi)容諧調(diào)吻合，且具有審美價(jià)值的設(shè)計(jì)構(gòu)形才具備超然的張力。傳統(tǒng)紙媒時(shí)代，面對(duì)卷帙浩繁的文學(xué)作品，設(shè)計(jì)師多依據(jù)文本內(nèi)容、年代時(shí)間做相應(yīng)的版面設(shè)計(jì)，確乎是把握信息傳達(dá)張力的有效方式。簡(jiǎn)·奇措德（Jan Tschichold，1902—1974）是一位現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師，“他把俄國(guó)構(gòu)成主義和包豪斯的平面設(shè)計(jì)特點(diǎn)合在一起，發(fā)展出自己的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)，他追求采用新的簡(jiǎn)單的字體，主張摒棄陳舊的中世紀(jì)字體，主張采用包豪斯式的無(wú)裝飾線字體，采用包豪斯式的非對(duì)稱版式編排方式”[4]。盡管奇措德是一位現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師，但在針對(duì)不同的文本內(nèi)容和設(shè)計(jì)對(duì)象時(shí)，卻能揆情度理，見機(jī)而作，具體問(wèn)題具體分析，從不程式化、機(jī)械套用現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的條條框框。此舉例所展現(xiàn)出的出版審美規(guī)律，雖為傳統(tǒng)媒體時(shí)期的案例，但進(jìn)入到了數(shù)字媒體時(shí)代，數(shù)字出版并未因傳統(tǒng)紙媒讀物日漸衰微，而否定這一設(shè)計(jì)規(guī)律，相反，卻強(qiáng)調(diào)數(shù)字出版應(yīng)基于傳統(tǒng)精神，努力“拓其體、承其魂”，不斷發(fā)揚(yáng)光大。

      最后，圖文聲像信息應(yīng)以洗練、簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)手法直觀表達(dá)。無(wú)論是采用理性、邏輯，還是非理性、隨機(jī)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，將圖文聲像信息轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)心路，面對(duì)讀者傾訴都必須干脆直接，簡(jiǎn)潔明了，“少即多”。對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，平滑潔凈的數(shù)字媒體本身只是信息表達(dá)的載體。審美張力的呈現(xiàn)是通過(guò)數(shù)字屏幕，鏈接不同的視差頁(yè)面，由讀者體驗(yàn)、感悟而來(lái)。信息內(nèi)爆時(shí)代，人們沒(méi)有多余的時(shí)間和精力去關(guān)注冗雜、繁瑣的知覺(jué)形式。把握簡(jiǎn)練的圖文聲像等設(shè)計(jì)信息，不僅能幫助讀者對(duì)原著進(jìn)行直觀、快速的理解，而且還能夠使圖文聲像立馬形成擴(kuò)張力，迅疾在人群中加以傳播。可以說(shuō)，數(shù)字出版藝術(shù)張力的形成并非對(duì)圖文聲像資料的簡(jiǎn)單羅列和冗余堆砌，而是在符合時(shí)代需求的前提下，用簡(jiǎn)潔明了的設(shè)計(jì)手段，對(duì)信息構(gòu)成給予文化上的分析與詮釋，使形式與內(nèi)容相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一?？梢?，上述分析足以表明，擁有具體合理的圖文聲像構(gòu)形方式與創(chuàng)意表達(dá)，能夠現(xiàn)實(shí)反映數(shù)字出版的藝術(shù)張力。

      要之，與其他門類的藝術(shù)一樣，數(shù)字出版藝術(shù)必須借助于張力，才能突出作品的藝術(shù)表現(xiàn)性和審美感染力。數(shù)字出版藝術(shù)之所以有別于傳統(tǒng)出版藝術(shù)，就在于其獨(dú)有的智能動(dòng)態(tài)性。智能驅(qū)動(dòng)可以產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)張力，使得讀者能夠直接感知并欣賞到數(shù)字出版藝術(shù)獨(dú)有的藝術(shù)魅力。當(dāng)然，數(shù)字出版藝術(shù)張力的形成，還必須遵循“矛盾排斥”“對(duì)立統(tǒng)一”等“二元對(duì)立”形式法則規(guī)律。只有當(dāng)設(shè)計(jì)要素滿足并符合“二元對(duì)立”形式法則的前提下，藝術(shù)張力才能得以形成。不僅如此，數(shù)字出版的藝術(shù)張力還必須運(yùn)用特有的動(dòng)態(tài)化圖文聲像表現(xiàn)方式、塑造手段，才能現(xiàn)實(shí)具體地反映其張力性。即是說(shuō)，張力的產(chǎn)生不僅要符合“二元對(duì)立”規(guī)律，而且也是動(dòng)態(tài)化圖文聲像審美方式具體化的反映。

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